Русская Библия К Римлянам

1:1: Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,
1:2: которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,
1:3: о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти
1:4: и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,
1:5: через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,
1:6: между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, --
1:7: всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
1:8: Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.
1:9: Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,
1:10: всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам,
1:11: ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,
1:12: то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.
1:13: Не хочу, братия, [оставить] вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.
1:14: Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.
1:15: Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.
1:16: Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину.
1:17: В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
1:18: Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.
1:19: Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
1:20: Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
1:21: Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
1:22: называя себя мудрыми, обезумели,
1:23: и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, --
1:24: то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
1:25: Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
1:26: Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
1:27: подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
1:28: И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму--делать непотребства,
1:29: так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
1:30: злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
1:31: безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
1:32: Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют.

глава 2

2:1: Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.
2:2: А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].
2:3: Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же?
2:4: Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
2:5: Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
2:6: Который воздаст каждому по делам его:
2:7: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, --жизнь вечную;
2:8: а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, --ярость и гнев.
2:9: Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина!
2:10: Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-- первых, Иудею, [потом] и Еллину!
2:11: Ибо нет лицеприятия у Бога.
2:12: Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
2:13: (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
2:14: ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
2:15: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
2:16: в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа.
2:17: Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
2:18: и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
2:19: и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
2:20: наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
2:21: как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
2:22: Проповедуя не красть, крадешь? говоря: `не прелюбодействуй`, прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
2:23: Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
2:24: Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
2:25: Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
2:26: Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
2:27: И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
2:28: Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
2:29: но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

глава 3

3:1: Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания?
3:2: Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.
3:3: Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
3:4: Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
3:5: Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]).
3:6: Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир?
3:7: Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
3:8: И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
3:9: Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
3:10: как написано: нет праведного ни одного;
3:11: нет разумевающего; никто не ищет Бога;
3:12: все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
3:13: Гортань их--открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
3:14: Уста их полны злословия и горечи.
3:15: Ноги их быстры на пролитие крови;
3:16: разрушение и пагуба на путях их;
3:17: они не знают пути мира.
3:18: Нет страха Божия перед глазами их.
3:19: Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
3:20: потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.
3:21: Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
3:22: правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
3:23: потому что все согрешили и лишены славы Божией,
3:24: получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
3:25: которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
3:26: во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
3:27: Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры.
3:28: Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
3:29: Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
3:30: потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
3:31: Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

глава 4

4:1: Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
4:2: Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
4:3: Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
4:4: Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
4:5: А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
4:6: Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
4:7: Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
4:8: Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
4:9: Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
4:10: Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
4:11: И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
4:12: и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.
4:13: Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры.
4:14: Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
4:15: ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
4:16: Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
4:17: (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
4:18: Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: `так [многочисленно] будет семя твое`.
4:19: И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
4:20: не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
4:21: и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
4:22: Потому и вменилось ему в праведность.
4:23: А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
4:24: но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
4:25: Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

глава 5

5:1: Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
5:2: через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.
5:3: И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,
5:4: от терпения опытность, от опытности надежда,
5:5: а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
5:6: Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.
5:7: Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.
5:8: Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
5:9: Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.
5:10: Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
5:11: И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.
5:12: Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.
5:13: Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
5:14: Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
5:15: Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
5:16: И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] --к осуждению; а дар благодати--к оправданию от многих преступлений.
5:17: Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
5:18: Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
5:19: Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
5:20: Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,
5:21: дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

глава 6

6:1: Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.
6:2: Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?
6:3: Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
6:4: Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
6:5: Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения,
6:6: зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
6:7: ибо умерший освободился от греха.
6:8: Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
6:9: зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
6:10: Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
6:11: Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
6:12: Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;
6:13: и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.
6:14: Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
6:15: Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
6:16: Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?
6:17: Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
6:18: Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
6:19: Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые.
6:20: Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
6:21: Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их--смерть.
6:22: Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец--жизнь вечная.
6:23: Ибо возмездие за грех--смерть, а дар Божий--жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

глава 7

7:1: Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
7:2: Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
7:3: Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
7:4: Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
7:5: Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
7:6: но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
7:7: Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
7:8: Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
7:9: Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
7:10: а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти,
7:11: потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
7:12: Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
7:13: Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
7:14: Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
7:15: Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
7:16: Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
7:17: а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
7:18: Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
7:19: Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
7:20: Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
7:21: Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
7:22: Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
7:23: но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
7:24: Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
7:25: Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

глава 8

8:1: Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
8:2: потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
8:3: Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,
8:4: чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
8:5: Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу--о духовном.
8:6: Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные--жизнь и мир,
8:7: потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
8:8: Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
8:9: Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.
8:10: А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
8:11: Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
8:12: Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
8:13: ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
8:14: Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
8:15: Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: `Авва, Отче!`
8:16: Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы--дети Божии.
8:17: А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
8:18: Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
8:19: Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
8:20: потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
8:21: что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
8:22: Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
8:23: и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
8:24: Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
8:25: Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.
8:26: Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
8:27: Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией.
8:28: Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.
8:29: Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
8:30: А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
8:31: Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
8:32: Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
8:33: Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].
8:34: Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
8:35: Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:
8:36: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.
8:37: Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
8:38: Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
8:39: ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

глава 9

9:1: Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
9:2: что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
9:3: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
9:4: то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
9:5: их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
9:6: Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
9:7: и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
9:8: То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
9:9: А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
9:10: И не одно это; но [так было] и с Ревеккою, когда она зачала в одно время [двух сыновей] от Исаака, отца нашего.
9:11: Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
9:12: не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
9:13: как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
9:14: Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
9:15: Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
9:16: Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
9:17: Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
9:18: Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
9:19: Ты скажешь мне: `за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?`
9:20: А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: `зачем ты меня так сделал?`
9:21: Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного [употребления], а другой для низкого?
9:22: Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
9:23: дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
9:24: над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
9:25: Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную--возлюбленною.
9:26: И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.
9:27: А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, [только] остаток спасется;
9:28: ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.
9:29: И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.
9:30: Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
9:31: А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
9:32: Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
9:33: как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.

глава 10

10:1: Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
10:2: Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
10:3: Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
10:4: потому что конец закона--Христос, к праведности всякого верующего.
10:5: Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.
10:6: А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.
10:7: Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.
10:8: Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.
10:9: Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10:10: потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
10:11: Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
10:12: Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
10:13: Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
10:14: Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
10:15: И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
10:16: Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
10:17: Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
10:18: Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.
10:19: Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.
10:20: А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.
10:21: Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.

глава 11

11:1: Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
11:2: Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в [повествовании об] Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
11:3: Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
11:4: Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
11:5: Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
11:6: Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
11:7: Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
11:8: как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
11:9: И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
11:10: да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
11:11: Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
11:12: Если же падение их--богатство миру, и оскудение их--богатство язычникам, то тем более полнота их.
11:13: Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.
11:14: Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
11:15: Ибо если отвержение их--примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых?
11:16: Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
11:17: Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
11:18: то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.
11:19: Скажешь: `ветви отломились, чтобы мне привиться`.
11:20: Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
11:21: Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
11:22: Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.
11:23: Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
11:24: Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
11:25: Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, --чтобы вы не мечтали о себе, --что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников;
11:26: и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
11:27: И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
11:28: В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов.
11:29: Ибо дары и призвание Божие непреложны.
11:30: Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
11:31: так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
11:32: Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
11:33: О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
11:34: Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
11:35: Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
11:36: Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

глава 12

12:1: Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,
12:2: и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
12:3: По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
12:4: Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,
12:5: так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
12:6: И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры;
12:7: [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, --в учении;
12:8: увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.
12:9: Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
12:10: будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
12:11: в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
12:12: утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны;
12:13: в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
12:14: Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
12:15: Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
12:16: Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
12:17: никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
12:18: Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
12:19: Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
12:20: Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
12:21: Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

глава 13

13:1: Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
13:2: Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
13:3: Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
13:4: ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
13:5: И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.
13:6: Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.
13:7: Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.
13:8: Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.
13:9: Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
13:10: Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
13:11: Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
13:12: Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
13:13: Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;
13:14: но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

глава 14

14:1: Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.
14:2: Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи.
14:3: Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
14:4: Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
14:5: Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума.
14:6: Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
14:7: Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;
14:8: а живем ли--для Господа живем; умираем ли--для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, --[всегда] Господни.
14:9: Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.
14:10: А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.
14:11: Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.
14:12: Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.
14:13: Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату [случая к] преткновению или соблазну.
14:14: Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.
14:15: Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.
14:16: Да не хулится ваше доброе.
14:17: Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
14:18: Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей.
14:19: Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.
14:20: Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.
14:21: Лучше не есть мяса, не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.
14:22: Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.
14:23: А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.

глава 15

15:1: Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.
15:2: Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.
15:3: Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня.
15:4: А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.
15:5: Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по [учению] Христа Иисуса,
15:6: дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
15:7: Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.
15:8: Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных--ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,
15:9: а для язычников--из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему.
15:10: И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его.
15:11: И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.
15:12: Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.
15:13: Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
15:14: И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;
15:15: но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати
15:16: быть служителем Иисуса Христа у язычников и [совершать] священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно [Богу].
15:17: Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что [относится] к Богу,
15:18: ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников [вере], словом и делом,
15:19: силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.
15:20: Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,
15:21: но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.
15:22: Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам.
15:23: Ныне же, не имея [такого] места в сих странах, а с давних лет имея желание придти к вам,
15:24: как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь [общением] с вами, хотя отчасти.
15:25: А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,
15:26: ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.
15:27: Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.
15:28: Исполнив это и верно доставив им сей плод [усердия], я отправлюсь через ваши [места] в Испанию,
15:29: и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.
15:30: Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,
15:31: чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,
15:32: дабы мне в радости, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами.
15:33: Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.

глава 16

16:1: Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.
16:2: Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.
16:3: Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе
16:4: (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.
16:5: Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.
16:6: Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.
16:7: Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.
16:8: Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.
16:9: Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.
16:10: Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте [верных] из дома Аристовулова.
16:11: Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.
16:12: Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.
16:13: Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.
16:14: Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.
16:15: Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.
16:16: Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.
16:17: Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
16:18: ибо такие [люди] служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
16:19: Ваша покорность [вере] всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.
16:20: Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.
16:21: Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои.
16:22: Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.
16:23: Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.
16:24: Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
16:25: Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,
16:26: но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,
16:27: Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.

	August 28, 2008:New Orleans and the Hand of God	Just a few more weary days and then... I'll fly away... And when these things begin to come to pass, then look up, and lift up your heads; for your redemption draweth nigh.
	August 10, 2008:NCHS Class of 1978 Revisited
	March 20, 2008:Traditions
	December 29, 2007:New Year's 2008